问题详情:那种一味固守本民族的传统文化,拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向,被称为( )①守旧主义 ②封闭主义③民族虚无主义 ④历史虚无主义A.①② B.①③ C.②④ ...
问题详情:史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到:“*对西方称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’,到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”这种称呼的变化反映了( )A.*人对西方的认识逐步深入 B.由...
问题详情:对待*的传统文化,既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义,也有过“全盘抛弃,彻底西化”的民族虚无主义和历史虚无主义。它们的共同错误在于A.否定了传统文化鲜明的民族* B.违背了各民族文化一律平等的原则C....
问题详情:对待*传统文化,既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义,也有“全盘抛弃,彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于A.否定了传统文化鲜明的民族* B.违背了各民族文化一律...
问题详情:.1923年,胡适撰文:“这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严位;无论懂与不懂的人,无论守旧和维新的人,都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是( )A.变法 ...
问题详情: “朕思考时局艰难,不变法不足以救*,不去守旧之大臣而用通达英勇之士,则不能变法,但是皇太后不以为然。”材料中的“朕”应是()A.道光帝 B.咸丰帝 C.同治帝 ...
问题详情:清远连南千年瑶寨,被称誉为世界瑶族首领排,但在对待瑶寨传统文化的发展中,既有过“兼收并蓄,全盘继承”的守旧主义,也有“全盘抛弃,彻底西化”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于( )A.否定了...
问题详情:在文化创新方面要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系,这就要反对()①守旧主义②封闭主义③民族虚无主义和历史虚无主义④现实主义A.①②③ B.②③④C.①②...
问题详情:意大利文学三杰之一的薄伽丘批判宗教守旧思想,主张“幸福在人间”,他可能是哪一时期的思想家 A.古...
问题详情:(12分)阅读下列材料,回答问题。材料一“观大地诸国,皆以变法而强,守旧而亡。然则守旧开新之效,已断可睹矣。以皇上之明,观万国之势,能变则全,不变则亡,全变则强,小变仍亡。”“臣故请皇上以俄大彼得之心为心法,以日本明...
问题详情:25.19世纪晚期,一西方报纸称“*午以后,*有三党:守旧党……意在保现存之局面;中立党……意在保国以变法;维*……意以作乱为自振之机”。文中的“维*”的代表人物是A.林则徐 B.曾国藩C....
问题详情:15.19世纪晚期一西方报纸称:“*午以后,*有三党:守旧党……意在保现存之局面;中立党……意在保国以变法;维*……意以作乱为自振之机”。与文中的“维*”的观点一致的是A.变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在...
问题详情:.在戊戌变法的诏令中,致使“举国守旧迂谬之人,失其安身立命之业,自是日夜相聚,*谋与新政为敌”的内容是①改定律例,裁撤冗员 ②兴办商会、农会等民间团体③改革科举制度,废除八股 ④裁汰绿营A.①②③B.①②④C...
问题详情:意大利文学三杰之一的薄伽丘批判宗教守旧思想,主张“幸福在人间”,他可能是哪一时期的思想家( )A.古罗马时期 B.文艺复兴时期 C.启蒙运动时期 ...
问题详情:郝延平在《由守旧到革新》中写道:“有关西方的事务在(19世纪)60年代以前大体上称为‘夷务’,在70年代和80年代称为‘洋务’和‘西学’,在90年代就称为‘新学”’,这一变化反映了A.清**制度建设不断发展 ...
【泥古守旧的拼音】:nìgǔshǒujiù【泥古守旧的近义词】:泥古不化【泥古守旧的反义词】:推陈出新【泥古守旧的意思】:泥古:拘泥于古代的成规或说话。拘泥古代的制度或说法,不知变通【泥古守旧出处】:冯玉祥《我的生活...
问题详情:对待*传统文化,既有“全盘继承”的守旧主义,也有“完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于( )A.否定了传统文化鲜明的民族* B.违背了各民族文化一律平等的...
问题详情:19世纪晚期一西方报纸称“*午以后,*有三党:守旧党……意在保现存之局面;中立党……意在保国以变法;维*……意以作乱为自振之机”。文中的“维*”的代表人物是()A.林则徐 B.曾国藩 C.孙...
问题详情:秦国在正式变法以前,秦孝公主持会议,就是否变法问题进行讨论,商鞅针对当时守旧势力的观点进行了针锋相对的辩驳,下列观点属于他的是 ...
问题详情:19世纪晚期一西方报纸称“*午以后,*有三党:守旧党——意在保现存之局面;中立党——意在保国以变法;维*——意以作乱为自振之机”。文中的守旧党、中立党和维*分别是指( )A.顽固派、抵抗派和洋务派 B.抵抗派、洋务派...
问题详情:阅读材料,完成下列要求。材料一若是决计守旧,一切都应该采用*的老子法,不必白费金钱派什么留学生,办什么学校,来研究西洋学问。若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹,什么国情的鬼话来捣乱。……...
问题详情:19世纪晚期一西方报纸称:“*午以后,*有三党,守旧党……意在保现存之局面;中立党……意在保国以变法;维*……意以作乱为自振之机。”材料中所指的“中立党”和“维*”分别应该是A.顽固派和洋务派B.洋务派和维新派C.维...
问题详情:史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道:“*对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’,到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了:A.*人对西方认识的逐步深入 B.*人由仇视...
问题详情: 对待*的传统文化,既有过兼收并蓄、全盘继承的“守旧主义”,也有过全盘抛弃、彻底虚化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。它们的共同错误在于A.否定了传统文化鲜明的民族* B.违背了各民族文化一...
问题详情:变法是战国时期各国统治者振兴国家的有力举措。但是变法遇到的阻力很大。图中反映的正是一位变法者舌战守旧群臣而获得君王重用、支持的场景。这位变法者是()A.李悝B.吴起C.商鞅D.屈原【回答】C知识点:战国时期的社...