厉王叫巫师算卦,看谁怨谤,格杀勿论。
等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王
可昏庸的厉王不听,最终厉王被“国人”赶下台,客死他乡,这就是*历史上有名的“国人*”。
楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王
一百楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。
对此,有些官员可能会欣欣然,就像《国语·召公谏厉王弭谤》里的厉王一样得意,“吾能弭谤矣,乃不敢言”,——老百姓都不要求“第一等的公平”了。
一天，有个叫“和氏”的楚国人，在一座山里得到一块没有雕琢过得玉石，连忙拿去献给楚厉王。
《国语·周语上》中《召公谏厉王弭谤》说:“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之
这种可以随身携带的铁锥，没有固定形状，随使用者的力气而制汉初淮南厉王刘长，刺杀辟阳侯审食其时，用的是一种小型的金锥www
根据有关资料对*古代诽谤罪的兴废时间进行了考辨，认为诽谤罪始兴时间当在西周末年周厉王时期。
厉王叫巫师算卦，看谁怨谤，格杀勿论。
等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。
这和西周厉王遭遇“国人*”的情况非常相似。
荣夷公帮助周厉王搞*,王室专权专利,引起国人*,所以荣夷公一直被当做反面人物来谈论。
昔年周厉王止谤已是贻笑千古，想不到今日高明如‘武林第一名侠’连城璧之辈，有了周厉王的前车之鉴，居然还会有此愚行，真是可笑呀可笑
于是夏王就用一个匣子把龙漦珍藏了起来，代代相传，一直到了引发“国人*”的周厉王年间，有人把这个匣子打开了，龙漦流了满地，怎么也清理不掉。
但褒姒劝他以国事为重，希望他忍辱负重，卧薪尝胆，重振朝纲，毕竟从厉王开始天子的权威就已经*河日下了。
他把这块璞玉拿去奉献厉王。
那匠人看了璞后对厉王说：“这是一块普通的石头。”。
荣夷公帮助周厉王搞*，王室专权专利，引起国人*，所以荣夷公一直被当做反面人物来谈论
当年周厉王弭谤之时，辅佐大臣召公就告诫他，“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之
“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余，褒之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。于是布*而策告之，龙亡而漦在，椟而去。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而去之。
根据收录到中学课本的《召公谏厉王弭谤》:厉王虐,国人莫敢言,道路以目。
昔年周厉王止谤已是贻笑千古,想不到今日高明如‘武林第一名侠’连城璧之辈,有了周厉王的前车之鉴,居然还会有此愚行,真是可笑呀可笑。.
但褒姒劝他以国事为重，希望他忍辱负重，卧薪尝胆，重振朝纲，毕竟从厉王开始天子的权威就已经*河日下了
周厉王之败始于用荣夷公为卿，成于专利，终于弭谤。
但褒姒劝他以国事为重,希望他忍辱负重,卧薪尝胆,重振朝纲,毕竟从厉王开始天子的权威就已经*河日下了。
这种压制言论的做法引起了更大的*，引发国人*，赶走了厉王。
没过多久，国人*，厉王被放逐。
当年周厉王弭谤之时,辅佐大臣召公就告诫他,“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。
周厉王时,人们道路以目。